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武汉左邻右社武汉相声社团, 那么三番四抖在相声表演中的应用,就又得不得不提相声表演中另外两个技巧:铺平垫稳和迟急顿挫(也有说迟急顿错的)。为什么这么说?三番四抖,尤其中间的三番,三番的台词已经被梁子固定了,是不是照着背下来就可以了?当然不是,这就需要相声的二次创作——表演了。也就用到了,表演的技巧。为什么这么说?我们还拿钓鱼举例,我前面描述的钓鱼的底,准确说只能算梁子,演员在具体表演的时候,还要在两人的对话之间,加入很多的碎捣鼓,目的就是为了垫稳。垫稳的作用,从文字看,就是强化这鱼是钓的,不是买的。从情感上看是加强演员表演的真实性,把观众带入到表演的情景中去。从情节上来讲,突出二个他爸爸这个人物形象——强词夺理,永不认错。由这样一个人嘴里坐实鱼是买的这件事,效果会出乎意料的好。这就是铺平垫稳的作用。不知道我这么表述是否明白。如果举个例子,就是创作者已经用巨石把路基铺设好,表演者再用碎石把巨石之间的空隙填满,使这条路更加的平稳,平稳到这条路雨天也不至于翻浆。这就是铺平垫稳的作用吧。




 

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 咱们看得很清楚,它不是叙述什么故事,是两个人物由于对一件事物的看法不同互相展开争辩。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做为叙述人或辅助叙述的人,是两个不同的人物同时在剧中出现。

从上面所引的一段对话里也可以看得出来,在集种程度上和戏剧的语言很相似,都是用 人称来表达事物。但是相声艺术以 人称表达事物是在叙述方式的基础上发展起来的,受着相声艺术固有表演形式的严格约束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相争辩来说明人物的不同思想性格,不能完全像戏剧那样运用演员的动作来表现人物的思想性格。

 




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 “单活”或“一头沉”用叙述方式表达事物,虽然是由叙述人“说出来的”,这些事物早已经为叙述人所熟悉,所以演员可以灵活地进入剧情和退出演员剧情作客观的叙述。“子母哏”这种形式恰恰相反,尽管在争辩过程里有许多滑稽可笑的事情,演员(即剧中人物)自己可是不知不觉。因为演员已经进入他所扮演的角色的境界中去了。再如,《老老年》这个段子的“逗哏”和“捧哏”为了“老老年间猪吃不吃豆腐”这一问题的互相争辩,“逗哏”的话里漏洞百出,这显然是被“捧哏”的演员挤出来的。

 




 

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传统相声有200多段,所有节目不可能列全。一些段子如张寿老的《揣骨相》等因为各种原因已经很久没人拿来演。几个我自认为的精品。刘宝瑞《珍珠翡翠白玉汤》、《官场斗》,马三立《夸住宅》、《黄鹤楼》、《三字经》、《白事会》、《栓娃娃》,马志明《数来宝》、《大保镖》、《对春联》、《卖五器》,李伯祥《醋点灯》、《报菜名》,赵振铎《八扇屏》,郭荣启《绕口令》、《拉洋片》,郭德纲《红事会》、《揭瓦》,于宝林《买布头》,苏文茂《文章会》,张寿辰《小神仙》(寿老一代宗师惜之流传下的段子太少


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